Juventude: Castelo de Leiria acolheu símbolos da JMJ - Ecclesia

 TEMPO PASCAL - 2023

Segunda-feira da semana V do Tempo Pascal - dia 30 - 08/05/2023

Evangelho    Jo 14, 21-26

«Quem Me ama guardará a minha palavra e meu Pai o amará; Nós viremos a ele e faremos nele a nossa morada.»;

«Mas o Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos recordará tudo o que Eu vos disse».

Este texto de João mostra que a relação com Jesus passa pela relação com a sua palavra. Aquele que aceita os mandamentos e os cumpre, esse, ama Jesus e está com Ele. E reforça ainda mais esta ideia repetindo-a: “Quem Me ama guardará a minha palavra e meu Pai o amará” e acrescenta “Nós viremos a ele e faremos nele a nossa morada”. Quem não guarda a palavra é porque não ama ou vice-versa. A relação com Jesus passa pela sua palavra indiscutivelmente. Sem a palavra não há mais nada, nem sequer a relação com o Pai, porque a palavra é do Pai. No final, Jesus promete o Espírito Santo com a finalidade de ensinar a verdade e recordar o que Ele disse.

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Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: «Se alguém aceita os meus mandamentos e os cumpre, esse realmente Me ama. E quem Me ama será amado por meu Pai e Eu amá-lo-ei e manifestar-Me-ei a ele». Disse-Lhe Judas, não o Iscariotes: «Senhor, como é que Te vais manifestar a nós e não ao mundo?» Jesus respondeu-lhe: «Quem Me ama guardará a minha palavra e meu Pai o amará; Nós viremos a ele e faremos nele a nossa morada. Quem Me não ama não guarda a minha palavra. Ora a palavra que ouvis não é minha, mas do Pai que Me enviou. Disse-vos estas coisas, enquanto estava convosco. Mas o Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos recordará tudo o que Eu vos disse».

Preciso de fazer uma escolha diante de Jesus: ou estou com Ele escutando a sua palavra ou sigo o meu caminho escutando-me a mim e vivendo ao meu jeito. Esta opção é necessária. Não há lugar para meio termo, nem para meias opções. Jesus é claro para comigo. Quem escuta ama e quem não escuta não ama. Não posso escutar mais ou menos nem amar mais ou menos. Ou tudo ou nada. Tenho que assumir o “sim, sim, e não, não”, na minha vida frente a Jesus. Escutá-lo é amá-lo e estar em relação com o Pai tornando-me sua morada. Não escutar é ficar só comigo mesmo.

Senhor envia sobre mim o teu Espírito para que saiba discernir e não me deixe levar por vãs palavras e vazios desejos que não me preenchem nem me deixam ver a verdade. Que o teu Espírito me conduza à tua palavra para que me deixe seduzir por ti e me torne teu seguidor e tua morada.

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O Evangelho (...) apresenta-nos um trecho do discurso que Jesus dirigiu aos Apóstolos na última Ceia. Ele fala da obra do Espírito Santo e faz uma promessa: «O Paráclito, o Espírito Santo que o Pai enviará em meu nome, ensinar-vos-á tudo, e há-de recordar-vos tudo o que Eu vos disse» (v. 26). Enquanto se aproxima o momento da Cruz, Jesus garante aos Apóstolos que não permanecerão sozinhos: com eles estará sempre o Espírito Santo, o Paráclito, que os apoiará na missão de levar o Evangelho ao mundo inteiro. Na língua original grega, o termo “Paráclito” significa Aquele que se põe ao lado, para apoiar e consolar. Jesus volta ao Pai, mas continua a instruir e a animar os seus discípulos mediante a ação do Espírito Santo.

No que consiste a missão do Espírito Santo, que Jesus promete como dom? É Ele mesmo quem o diz: «Ele ensinar-vos-á tudo, e há de recordar-vos tudo o que Eu vos disse». Durante a sua vida terrena, Jesus já transmitiu tudo o que queria confiar aos Apóstolos: levou a cumprimento a Revelação divina, ou seja, tudo o que o Pai queria dizer à humanidade com a Encarnação do Filho. A tarefa do Espírito Santo consiste em fazer recordar, isto é, fazer compreender plenamente e levar a praticar de maneira concreta os ensinamentos de Jesus. É precisamente esta também a missão da Igreja, que a realiza através de um estilo de vida específico, caracterizado por algumas exigências: a fé no Senhor e a observância da sua Palavra; a docilidade à ação do Espírito, que torna continuamente vivo e presente o Senhor Ressuscitado; o acolhimento da sua paz e o testemunho a ela dado com uma atitude de abertura e de encontro com o outro.

Para realizar tudo isto, a Igreja não pode permanecer estática mas, com a participação ativa de cada batizado, é chamada a agir como uma comunidade a caminho, animada e sustentada pela luz e pela força do Espírito Santo que renova todas as coisas. Trata-se de se libertar dos vínculos mundanos, representados pelos nossos pontos de vista, pelas nossas estratégias, pelos nossos objetivos, que muitas vezes dificultam o caminho de fé, e de nos pormos em dócil escuta da Palavra do Senhor. Deste modo, é o Espírito de Deus quem nos guia e orienta a Igreja, a fim de que ela faça resplandecer o autêntico rosto, bonito e luminoso, desejado por Cristo.

Hoje o Senhor convida-nos a abrir o coração ao dom do Espírito Santo, para que nos guie pelas sendas da história. Ele educa-nos dia após dia para a lógica do Evangelho, a lógica do amor acolhedor, “ensinando-nos todas as coisas” e “recordando-nos tudo o que o Senhor nos disse”. Maria, que neste mês de maio veneramos e oramos com devoção especial como nossa Mãe celeste, proteja sempre a Igreja e a humanidade inteira. Ela que, com fé humilde e corajosa, cooperou plenamente com o Espírito Santo para a Encarnação do Filho de Deus, nos ajude também a nós, a deixar-nos educar e guiar pelo Paráclito, a fim de podermos acolher a Palavra de Deus e de a testemunhar com a nossa vida.

Papa Francisco

(Regina Caeli, 26 de maio de 2019)

 TEMPO PASCAL - 2023

Domingo da semana V do Tempo Pascal - dia 29 - 07/05/2023

EVANGELHO Jo 14, 1-12

«Não se perturbe o vosso coração. Se acreditais em Deus, acreditai também em Mim. »;

«Eu sou o caminho, a verdade e a vida.»; 

«Ninguém vai ao Pai senão por Mim.»; 

«Se Me conhecêsseis, conheceríeis também o meu Pai. Mas desde agora já O conheceis e já O vistes».;

«Acreditai-Me: Eu estou no Pai e o Pai está em Mim; acreditai ao menos pelas minhas obras.»

A liturgia deste domingo continua a vivência do grande dia da Páscoa de Jesus ressuscitado. As leituras de hoje, projetam-nos para o essencial da nossa fé, Jesus, a pedra angular da Igreja, é um com o Pai. E é aí, na comunhão íntima e profundíssima de Jesus com o Pai, num Amor infinito e total, que Ele se nos vai revelando como o único caminho para o Pai. Deixemo-nos guiar por Ele.

Na 1ªleitura (Atos 6,1-7) apercebemo-nos, como noutras leituras, de que também as primeiras comunidades tiveram os seus problemas internos. No entanto, o que mais me marca neste texto, é a forma como resolviam os seus conflitos, ou vicissitudes, numa grande docilidade ao Espírito Santo para decidirem e, assim, serem fiéis ao seu Senhor  e mestre, Jesus ressuscitado. E foi, desta inspiração divina, que nasceu o diaconado.

“Naqueles dias, aumentando o número dos discípulos, os helenistas começaram a murmurar contra os hebreus, porque no serviço diário não se fazia caso das suas viúvas. Então os Doze convocaram a assembleia dos discípulos e disseram: «Não convém que deixemos de pregar a palavra de Deus, para servirmos às mesas. Escolhei entre vós, irmãos, sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, para lhes confiarmos esse cargo. Quanto a nós, vamos dedicar-nos totalmente à oração e ao ministério da palavra». A proposta agradou a toda a assembleia; e escolheram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, Filipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Parmenas e Nicolau, prosélito de Antioquia. Apresentaram-nos aos Apóstolos e estes oraram e impuseram as mãos sobre eles. A palavra de Deus ia-se divulgando cada vez mais; o número dos discípulos aumentava consideravelmente em Jerusalém e obedecia à fé também grande número de sacerdotes.”

 

Na segunda leitura (1 Pedro 2, 4-9) S.Pedro situa-nos na comunidade eclesial e centra-nos na pedra viva angular da Igreja: Jesus Cristo. Nós todos, cada um com os dons que Deus lhe deu, é uma pedra viva que faz parte e é necessária, mas só se Jesus for a nossa razão de ser e existir, a nossa raiz e fundamento, o nosso mais que tudo, seremos Igreja Santa de Deus.

“Caríssimos: Aproximai-vos do Senhor, que é a pedra viva, rejeitada pelos homens, mas escolhida e preciosa aos olhos de Deus. E vós mesmos, como pedras vivas, entrai na construção deste templo espiritual, para constituirdes um sacerdócio santo, destinado a oferecer sacrifícios espirituais, agradáveis a Deus por Jesus Cristo. Por isso se lê na Escritura: «Vou pôr em Sião uma pedra angular, escolhida e preciosa; e quem nela puser a sua confiança não será confundido». Honra, portanto, a vós que acreditais. Para os incrédulos, porém, «a pedra que os construtores rejeitaram tornou-se pedra angular», «pedra de tropeço e pedra de escândalo». Tropeçaram por não acreditarem na palavra, pois foram para isso destinados. Vós, porém, sois «geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo adquirido por Deus, para anunciar os louvores» d’Aquele que vos chamou das trevas para a sua luz admirável.”

No evangelho (Jo 14, 1-12) S.João revela-nos, no diálogo que nos traz hoje, Jesus e a Sua relação de Amor com o Pai, numa comunhão tão profunda, tão total e infinita, que como diz a Filipe, quem O vê, vê o Pai. E, melhor ainda, é o próprio Jesus quem nos diz que é o Caminho para o Pai. Se temos dúvidas, ao menos acreditemos nas Suas obras.

«Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: «Não se perturbe o vosso coração. Se acreditais em Deus, acreditai também em Mim. Em casa de meu Pai há muitas moradas; se assim não fosse, Eu vos teria dito que vou preparar-vos um lugar? Quando Eu for preparar-vos um lugar, virei novamente para vos levar comigo, para que, onde Eu estou, estejais vós também. Para onde Eu vou, conheceis o caminho». Disse-Lhe Tomé: «Senhor, não sabemos para onde vais: como podemos conhecer o caminho?». Respondeu-lhe Jesus: «Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vai ao Pai senão por Mim. Se Me conhecêsseis, conheceríeis também o meu Pai. Mas desde agora já O conheceis e já O vistes». Disse-Lhe Filipe: «Senhor, mostra-nos o Pai e isto nos basta». Respondeu-lhe Jesus: «Há tanto tempo que estou convosco e não Me conheces, Filipe? Quem Me vê, vê o Pai. Como podes tu dizer: ‘Mostra-nos o Pai’? Não acreditas que Eu estou no Pai e o Pai está em Mim? As palavras que Eu vos digo, não as digo por Mim próprio; mas é o Pai, permanecendo em Mim, que faz as obras. Acreditai-Me: Eu estou no Pai e o Pai está em Mim; acreditai ao menos pelas minhas obras. Em verdade, em verdade vos digo: quem acredita em Mim fará também as obras que Eu faço e fará obras ainda maiores, porque Eu vou para o Pai».

Senhor, eu creio que és Jesus, o Filho de Deus feito homem, que ressuscitou dos mortos, um com o Pai. Aleluia!

(...)

Jesus declara que «quem o vê a Ele vê o Pai». Diz exactamente: «Sim, Pai, porque assim decidiste na tua benevolência». E «ninguém sabe quem é o Filho senão o Pai. Ninguém sabe quem é o Pai, a não ser o Filho e aquele ao qual o Filho o quiser revelar».

Francisco recordou que «naquele discurso de despedida, depois da Ceia», Jesus repete muitas vezes: «Pai, que eles sejam um só, como tu e eu». E «promete o Espírito Santo, porque é precisamente o Espírito Santo que faz esta unidade, como a faz entre Pai e Filho». E «Jesus exulta na alegria do Espírito Santo».

Mas «este mistério não permaneceu só entre eles, foi-nos revelado». O Pai «foi revelado por Jesus: ele dá-nos a conhecer o Pai; faz-nos conhecer esta vida interior que ele tem». E «a quem revela isto o Pai, a quem concede esta graça?» perguntou o Papa. (...)

Por isso «só os que têm o coração como os pequeninos são capazes de receber esta revelação». Só «o coração humilde, manso, que sente a necessidade de rezar, de se abrir a Deus, se sente pobre». Numa palavra, «só aquele que vai em frente com a primeira bem-aventurança: os pobres de espírito».

Sem dúvida, reconheceu o Papa, «muitos podem conhecer a ciência, a teologia». Mas «se não fazem esta teologia de joelhos, ou seja, humildemente, como os pequeninos, nada compreenderão». Talvez «nos digam muitas coisas, mas não compreendem nada». Porque «só esta pobreza é capaz de receber a revelação que o Pai dá através de Jesus». E «Jesus vem não como um capitão, um general de exército, um governador poderoso», mas «vem como um rebento»(...) «Naquele dia, um rebento surgirá do tronco de Jessé». Por conseguinte, «ele é um rebento, é humilde, é manso, e veio para os humildes, para os mansos, para trazer a salvação aos doentes, aos pobres, aos oprimidos(...) E Jesus veio precisamente para os marginalizados: ele marginaliza-se, não considera um valor inegociável ser igual a Deus». Com efeito, recordou o Pontífice, «humilhou-se a si mesmo», aniquilou-se. Ele «marginalizou-se, humilhou-se» para «nos dar o mistério do Pai e o seu».

O Papa frisou que «não se pode receber esta revelação fora do modo em que Jesus a dá: em humildade, abaixando-se a si mesmo». Nunca se pode esquecer que «o Verbo se fez carne, se marginalizou para trazer a salvação aos marginalizados». E quando o grande João Baptista, na prisão, não compreendia bem como estava a situação, com Jesus, porque estava um pouco perplexo, envia os seus discípulos para fazer a pergunta: «João pergunta-te: és tu ou temos que aguardar outro?».

À pergunta de João, Jesus não responde: «Sou eu o Filho». Mas diz: «Olhai, vede tudo isto, e depois dizei a João o que vistes»: ou seja, que «os leprosos foram curados, os pobres evangelizados, os marginalizados reencontrados».

É evidente, segundo Francisco, que «a grandeza do mistério de Deus se conhece unicamente no mistério de Jesus. O mistério de Jesus é precisamente um mistério de abaixamento, de aniquilação, de humilhação, e leva a salvação aos pobres, aos que foram aniquilados por tantas doenças, pecados e situações difíceis».

«Fora deste quadro» — frisou o Papa — não se pode compreender o mistério de Jesus, não se pode compreender esta unção do Espírito Santo que O faz rejubilar (...) no louvor do Pai, e que O leva a evangelizar os pobres, os marginalizados».

Nesta perspetiva, (...) Francisco convidou a rezar para pedir a graça «ao Senhor de nos aproximarmos mais do Seu mistério, e de o fazer pelo caminho que Ele quer que percorramos: da humildade, da mansidão, da pobreza, de nos sentirmos pecadores». (...)

Papa Francisco

(in Santa Marta, 2 de dezembro de 2014)

 TEMPO PASCAL - 2023

Sábado da semana IV do Tempo Pascal - dia 28 - 06/05/2023

EVANGELHO Jo 14, 7-14

«Se Me conhecêsseis, conheceríeis também o meu Pai.

Quem Me vê, vê o Pai.»;

«Acreditai-Me: Eu estou no Pai e o Pai está em Mim.»;

«Acreditai ao menos pelas minhas obras.»;

«E tudo quanto pedirdes em meu nome, Eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho.»

Jesus diz: «Se Me conhecêsseis, conheceríeis também o meu Pai. Mas desde agora já O conheceis e já O vistes» e Filipe, depois destas palavras, pede que lhes mostre o Pai. Não está atento? Não entendeu? Não viu o Pai e devia ter visto? Jesus dá a entender que o discípulo “já O conhece e já o viu”. Depois disto, Jesus repete a mesma mensagem, para deixar bem claro o que está a ensinar e acrescenta a necessidade de crer. Crer nas suas palavras e obras; crer que entre ele e o Pai existe uma união inabalável. E acrescenta que a força desta união estará também naqueles que acreditam, pois farão as mesmas obras de Jesus, porque ele atenderá os pedidos dos seus discípulos.

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Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: «Se Me conhecêsseis, conheceríeis também o meu Pai. Mas desde agora já O conheceis e já O vistes». Disse-Lhe Filipe: «Senhor, mostra-nos o Pai e isto nos basta». Respondeu-lhe Jesus: «Há tanto tempo estou convosco e não Me conheces, Filipe? Quem Me vê, vê o Pai. Como podes tu dizer: ‘Mostra-nos o Pai’? Não acreditas que Eu estou no Pai e o Pai está em Mim? As palavras que vos digo, não as digo por Mim próprio, mas é o Pai, permanecendo em Mim, que faz as obras. Acreditai-Me: Eu estou no Pai e o Pai está em Mim. Acreditai ao menos pelas minhas obras. Em verdade, em verdade vos digo: Quem acredita em Mim fará também as obras que Eu faço e fará obras ainda maiores, porque Eu vou para o Pai. E tudo quanto pedirdes em meu nome, Eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, Eu a farei».

O discípulo deve estar atento ao Mestre. Atento às palavras, às obras, ao coração, para captar o que está no seu íntimo e entender o mistério da união entre Jesus e o Pai para acreditar. Só acreditando, a vida do discípulo se transforma na vida de Jesus. Em Jesus podemos ver o Pai e no discípulo que vive o mistério da mesma união, também se poderão ver as obras que se contemplam no Mestre. A íntima união de Deus com os homens acontece pela fé no filho que manifesta as palavras e as obras do Pai. Como discípulos somos convidados a entrar nesta comunhão com Jesus e com o Pai para que se realizem todos os pedidos que fazemos em seu nome.

Mostra-nos o Pai. Não tivemos a sorte de Filipe, Senhor, e os nossos olhos não puderam contemplar-te no mistério da tua humanidade. Ainda assim, sabemos que podemos ver-te pela fé. Não deixes que a ignorância, a distração ou a indiferença nos privem deste encontro, desta contemplação para podermos conhecer o Pai no mistério das tuas palavras e das tuas obras.

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(...)

O Pai esteve sempre presente na vida de Jesus, e Jesus falava sobre isto. Jesus anunciava o Pai. Falou muitas vezes do Pai que cuida de nós, como cuida dos passarinhos, dos lírios do campo... o Pai. E quando os discípulos queriam aprender a orar, Jesus ensinou-os a rezar ao Pai: «Pai nosso» (Mt 6, 9). Ele vai [dirige-se] sempre ao Pai. Mas neste trecho é muito forte; é como se abrisse as portas da omnipotência da oração. «Porque estou no Pai, e o Pai em mim: pedi e Eu farei tudo, mas porque o Pai o fará comigo» (cf. Jo 14, 11). Confiança no Pai: confiança no Pai, que é capaz de fazer tudo. Esta coragem de rezar, porque rezar exige coragem! É preciso a mesma coragem, a mesma franqueza para pregar: a mesma. 

Pensemos no nosso pai Abraão, quando ele - creio que se diz - “negociava” com Deus para salvar Sodoma (cf. Gn 18, 20-33): “E se houvesse menos e menos e menos?...”. Realmente, ele sabia “negociar”. Mas sempre com coragem: “Perdoa-me, Senhor, mas dá-me um desconto: um pouco menos, um pouco menos...”. Sempre a coragem de lutar na oração, porque rezar é lutar: lutar com Deus. E então, Moisés: as duas vezes que o Senhor quis destruir o povo (cf. Êx 32, 1-35; cf. Nm 11, 1-3) e fazê-lo líder de outro povo, Moisés disse: “Não!”. Disse não ao Pai! Com coragem! Mas se fores e rezares assim - [sussurra uma oração tímida] - isto é falta de respeito! Orar é caminhar com Jesus para o Pai que te dará tudo. Coragem na oração, franqueza na oração. A mesma que é necessária para a pregação. 

(...)

A oração em primeiro lugar. Depois, as outras coisas. Mas quando as outras coisas tiram espaço à oração, algo não funciona. E a oração é forte pelo que ouvimos no Evangelho de Jesus: «Vou para junto do Pai. E tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, vo-lo farei, para que o Pai seja glorificado» (Jo 14, 12-13) É assim que a Igreja vai em frente, com a oração, a coragem da oração, porque a Igreja sabe que não pode sobreviver sem esta ascensão ao Pai.

Papa Francisco

(in Santa Marta, 10 de Maio de 2020)

  TEMPO PASCAL - 2023

Sexta-feira da semana IV do Tempo Pascal - dia 27 - 05/05/2023

Evangelho Jo 14, 1-6

«Não se perturbe o vosso coração. Se acreditais em Deus, acreditai também em Mim.»; 

«Na casa do meu Pai há muitas moradas. [...] Vou preparar-vos um lugar»;

«Para que, onde Eu estou, estejais vós também»;

«Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vai ao Pai senão por Mim».

Após um curto diálogo com Pedro, Jesus dirige-se a todos os discípulos. O contexto é o da expetativa da morte de Jesus. A sua partida provocará uma nuvem escura que não lhes permitirá ver nem o presente nem o futuro. Jesus pede-lhes confiança: “Não se perturbe o vosso coração. Se acreditais em Deus, acreditai também em Mim”. Jesus mostra-se seguro, relativamente ao futuro. Ele conhece a casa do Pai, aliás é a sua casa. E ele mesmo dispensará uma parte da casa do Pai para os seus; a casa é grande e cabem muitos. Por outro lado, ele conhece o caminho e mostra-o aos discípulos. Não é um caminho dos homens, mas um caminho que o próprio Deus abre, como fez na saída do Egito. A pergunta insistente de Tomé mostra que ele não ouviu o que Jesus disse a Pedro, nem percebe que está a resistir à proposta. A resposta de Jesus distingue a atitude de resistência de Tomé, da atitude que Ele pede aos seus discípulos.

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Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: «Não se perturbe o vosso coração. Se acreditais em Deus, acreditai também em Mim. Em casa de meu Pai há muitas moradas; se assim não fosse, Eu vos teria dito que vou preparar-vos um lugar? Quando Eu for preparar-vos um lugar, virei novamente para vos levar comigo, para que, onde Eu estou, estejais vós também. Para onde Eu vou, conheceis o caminho». Disse-Lhe Tomé: «Senhor, não sabemos para onde vais: como podemos conhecer o caminho?» Respondeu-lhe Jesus: «Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vai ao Pai senão por Mim».

As palavras de Jesus abrem os meus olhos para o futuro. É com a certeza da casa do Pai que posso ler o presente e suportar todas as limitações e sofrimentos do momento atual. Perante a minha própria existência, Jesus torna-se a fonte da esperança, a certeza de que vale a pena abandonar-se à vontade do Pai e fazer o caminho novo por Ele aberto, como caminho de verdade e de vida. Resistir a seguir por este caminho é sinal de falta de fé e de pouca confiança em Deus como Tomé.

Eu creio em ti, Senhor, eu creio em ti. Muitas vezes as nuvens negras que se levantam na minha vida querem vencer a minha confiança. Mas eu confio, Senhor, que não serei defraudado, não serei confundido. Tu és o caminho que escolhi e não vou resistir, mas vou seguir contigo na certeza de que ao final habitarei na tua casa para todo o sempre.

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Amados irmãos e irmãs, bom dia!

No Evangelho de hoje (cf. Jo 14, 1-12), ouvimos o início do chamado «Discurso de despedida» de Jesus. São as palavras que ele dirigiu aos discípulos no final da Última Ceia, pouco antes de enfrentar a Paixão. Num momento tão dramático, Jesus começou por dizer: «Não se turve o vosso coração» (v. 1). Ele diz-nos isto também a nós, nos dramas da vida. Mas como fazer para que o coração não se turve? Porque o coração perturba-se.

O Senhor aponta dois remédios para a perturbação. O primeiro é: «Crede também em mim» (v. 1). Pareceria um conselho um pouco teórico e abstrato. Em vez disso, Jesus quer dizer-nos algo exato. Ele sabe que, na vida, a pior ansiedade, a perturbação, vem da sensação de não estar à altura, de se sentir sozinho e sem pontos de referência diante do que acontece. Esta angústia, em que a uma dificuldade se junta outra, não pode ser superada sozinha. Precisamos da ajuda de Jesus, e para isso Jesus nos pede para termos fé n'Ele, ou seja, para não nos apoiarmos em nós mesmos, mas n'Ele. Pois a libertação da perturbação passa pela confiança. Confiar-nos a Jesus, dar o “salto”. E esta é a libertação da perturbação. E Jesus ressuscitou e vive precisamente para estar sempre ao nosso lado. Então podemos dizer-lhe: “Jesus, eu creio que ressuscitaste e que estás ao meu lado. Penso que me ouves. Apresento-te o que me perturba, os meus problemas: tenho fé em ti e entrego-me a ti”.

Depois há um segundo remédio para a perturbação, que Jesus expressa com estas palavras: «Na casa do meu Pai há muitas moradas. [...] Vou preparar-vos um lugar» (v. 2). Foi isto que Jesus fez por nós: reservou-nos um lugar no Céu. Ele tomou sobre Si a nossa humanidade para a levar além da morte, para um novo lugar, o Céu, a fim de que, onde Ele estiver, estejamos nós também. É a certeza que nos consola: há um lugar reservado para cada um. Também há um lugar para mim. Cada um de nós pode dizer: há um lugar para mim. Não vivemos sem meta nem destino. Somos esperados, somos preciosos. Deus está apaixonado por nós, nós somos seus filhos. E para nós preparou o lugar mais digno e belo: o Paraíso. Não esqueçamos: a morada que nos espera é o Paraíso. Aqui estamos de passagem. Somos feitos para o céu, para a vida eterna, para viver para sempre. Para sempre: é algo que agora nem sequer podemos imaginar. Mas é ainda mais belo pensar que tudo isto será para sempre em alegria, em plena comunhão com Deus e com os outros, sem mais lágrimas, sem rancores, sem divisões nem perturbação.

Mas como chegar ao Paraíso? Qual é o caminho? Esta é a frase decisiva de Jesus. Hoje ele diz: «Eu sou o caminho» (v. 6). Para subir ao Céu o caminho é Jesus: é ter uma relação viva com Ele, imitá-lo no amor, seguir os seus passos. E eu, cristão, tu, cristão, cada um de nós cristãos, podemos perguntar a nós mesmos: “Que caminho sigo?”. Há caminhos que não levam ao Céu: os caminhos da mundanidade, os caminhos da auto-afirmação, os caminhos do poder egoísta. E há o caminho de Jesus, o caminho do amor humilde, da oração, da mansidão, da confiança, do serviço aos outros. Não é o caminho do meu protagonismo, é o caminho de Jesus, protagonista da minha vida. É ir em frente todos os dias perguntando-lhe: “Jesus, o que achas desta minha escolha? O que farias nesta situação, com estas pessoas?”. Far-nos-á bem perguntar a Jesus, que é o caminho, as indicações para o Céu. Que Nossa Senhora, Rainha do Céu, nos ajude a seguir Jesus, que abriu o Paraíso para nós.

Papa Francisco

(Regina Coeli, 10 de maio de 2020)