O culto do Papa Francisco  Artigo escrito na revista Visão, por Gil Teixeira, Advogado,17:21 Domingo, 15 de Dezembro de 2013

A vida Antes de partirmos todos temos o mesmo pensamento, tivemos duas vidas, uma vivida e outra por viver. A partida impede-nos de viver a vida que não vivemos, e de forma diferente a vivida. Os bruxos, os cartomantes Paulos Cardosos, e os seus pares deviam de saber que se a vida não fosse um mistério não seria vida. Uma vezes cola-nos asas outras tiras-lhe a cola. Voar sem cola é um privilégio dos eleitos. A maioria, os não-eleitos, terão tantas probabilidades de subir como de descer, e a humildade é o seu porto de abrigo. É a vida e a vida espiritual também é vida. Todos os cultos devem ser respeitados, e a humanidade, desde as suas andanças entre as cavernas e a luz, e em sentido contrário, quiçá por temor da luz, ou por desconhecer os efeitos secundários da luz na mente, agasalhada no politeísmo, mais ou menos mitigado, se quisermos o monoteísmo, tem convivido com uma grande galeria de divindades, relíquias, objetos de culto, e até vacas sagradas. Duvida-se que seja esse o projeto do criador da criatura e do universo. A criatura deve desejar os efeitos da luz. Valha-nos que na vida espiritual coletiva o Papa Francisco continua a marcar pontos sociais, à esquerda e à direita políticas, e por isso foi eleito "a pessoa do ano" pela revista "Time".  Sobre o Papa Francisco considerou o Prof. Leonardo Boff que; "Muitos têm-se perguntado que pelo fato de o atual papa Francisco provir da América Latina seja ele um adeto da teologia da libertação. Esta questão é irrelevante. O importante não é ser da teologia da libertação, mas da libertação dos oprimidos, dos pobres e injustiçados. E isso ele o é com indubitável claridade." As palavras do Prof. Leonardo Boff dirigidas ao Papa Francisco adquirem particular importância vindas sobretudo dum expoente máximo da teologia da libertação. Com o devido respeito penso que toda a teologia não é concebível sem a liberdade, física e intelectual, do indivíduo, a razão. É de lamentar que a maioria das religiões não tenham tido suficiente fé, e que se tenha deixado vencer pela razão, e aberto mão do criacionismo, - pondo de parte a fantasia dos avoengos Adão e Eva, - em primazia da anacrónica teoria evolucionista das espécies propalada por Charles Darwin, e seus seguidores. O transcendente, é algo do interior da pessoa, e pode ser alcançado quer pela fé, quer pela razão. Os dogmas são algo contra o "labor" transcendental, consubstanciada no ser humano. Por sua vez o ateísmo, ou agnosticismo, ou ceticismo, é uma consequência do maniqueísmo religioso, e que serve os interesses egoístas de muitos religiosos(?), sem esquecer os fundamentalismos, e os fundamentalistas. Em rigor um ateu é um crente tão convicto como um beato, com a diferença que o primeiro crê no intranscendente e o segundo no transcendente. Ambos são criaturas obra do criador, e como tal não podem ser maus ou bons porque têm convicções diferentes. Na verdade Deus não pode existir ou inexistir em função das crenças dos mortais. O transcendente é algo real, que existe, embora impalpável e invisível, e não é pertença de nenhuma religião ou de nenhum mortal, seja muito ou pouco crente na instranscendência, ou transcendência. Tudo isto para dizer que estou um pouco com o Prof. Leonardo Boff quando este coloca a substância acima da forma, o conteúdo da teologia da libertação sobre o seu formalismo. Porém, sendo o Papa Francisco o autor duma encíclica dificilmente não será ou deixará de ser um teólogo. Recentemente, num programa noturno, um pouco apalermado, na televisão da "rtp" da Fátima qualquer-coisa, "prós e contras", paga pelos contribuintes, e que por isso reivindica o estatuto de "serviço público", como se a "sic", e a "tvi" não fizessem um verdadeiro serviço público, grátis(!), em jeito de tertúlia que não aquece nem arrefece, abordou-se um falso tema; "A revolução do Papa Francisco", com a intervenção de várias figuras de proa nestas, e noutras andanças, onde pontuou Freitas do Amaral com brilhantismo.  O título dado ao programa é capcioso porque veste o Papa Francisco com a farda do guerrilheiro "Che" da América Latina, o que é uma parvoíce, e até ofende o trabalho que o bispo-mor de Roma tem vindo a fazer desde que substituiu João Paulo II, tendo em conta que Ratzinger foi mais um líder de circunstância enquanto não se encontrou o substituto do segundo. Tem o seu interesse assinalar que no referido programa-tertúlia televisivo o padre e professor de filosofia Anselmo Borges tenha dito a quem o viu e ouviu que o Papa Chico, como carinhosamente lhe chamam, tem de converter os bispos e os padres católicos, o que faz supor que estes não são suficientemente crentes ou praticantes do catolicismo, e que afasta a intervenção de um dos participantes na tertúlia quando proclamou que os não-crentes, seja isso o que for, porque todos somos crentes em algo, nem que seja a "bóson", estavam sedentos de fé(?!...).  A razão pode emparelhar com a fé, e podem andar de mãos juntas e nada justifica o seu divórcio desde o século XVII até aos dias de hoje.  Deus "é" a ciência, e não existe Deus "e" a ciência. Deus "é" o bigue bangue. Sendo verdade que o Papa Chico tenha também dito a Eugenio Scalfari, do jornal italiano "La Reppublica", em Outubro passado que; "não há Deus católico, só há um Deus", o pai, que é a luz e o Criador", o que, a meu ver, faz todo o sentido do mundo, e dos arredores, porque acaba com o maniqueísmo religioso e todas as guerras religiosas, aquele faz ainda jus à sua devoção a Cristo quando este expulsou os vendilhões do Templo, segundo Lucas 19:46, "A minha casa é casa de oração; mas vós fizestes dela covil de salteadores." Portanto, o Papa Chico apenas tem sido coerente consigo, e com as suas raízes, - a Igreja de Roma nunca será a mesma, findos dois milénios renovar-se-á, - e com a sua devoção ou lealdade religiosa a Cristo, e não vale a pena colá-lo a Guevera ou ao avô Marx. Os poderes temporais e todos os humanos devemos estar atentos às palavras e à ação do Papa Chico em todos os domínios, seja religioso, social, económico e político e cultural.Os vendilhões é que podem estar um pedacinho preocupados, embora a fogueira esteja apagada. Gil Teixeira